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2019年07月 14日 14:57  來源︰ 揚州晚報-揚州網  揚州網官方微博

揚州網訊 昨天下午(wu),“百(bai)家講壇”主講人胡阿(a)祥(xiang)教授登上(shang)鑒(jian)真(zhen)圖書館“揚州講壇”,剖(pou)析中國古代歷史(shi)文化。

胡阿(a)祥(xiang),南(nan)京(jing)大學歷史(shi)學院副院長、教授、博士(shi)生導師(shi),“百(bai)家講壇”主講人,喜馬拉雅“中國通史(shi)大師(shi)課(ke)”主講人,書香江甦形象大使。出(chu)版(ban)專著(zhu)、主編著(zhu)作60多種,發表論文與隨(sui)筆500余(yu)篇。近著(zhu)《吾國與吾名》入(ru)選(xuan)“2018年度中國好書”。 

本報今特輯錄講座錄音,以饗讀者(zhe)。

胡阿(a)祥(xiang)

感謝主持人富有詩意的介紹,感謝“揚州講壇”為(wei)我提供(gong)了一個機會和大家交流。說到(dao)我的身份,有一個我蠻在意的,那就是書香江甦形象大使。在一般人的印(yin)象當(dang)中,形象大使應該是帥哥靚妹(mei)。當(dang)時接到(dao)電話時,我正(zheng)在開會,捂著嘴(zui)出(chu)了會議室。我說,您跟我開玩笑的吧,我頭發都ji)揮校 趺醋齟笫梗慷苑剿怠拔頤且 木(mu)褪悄閼庋男?guo)”(笑)。我們經(jing)常(chang)講︰腹有詩書氣自華。從中我悟出(chu)了一個道理︰讀書可以增加(jia)顏值。當(dang)然(ran),此外要多一些人生的智(zhi)慧(hui)。

何謂“歷史(shi)”?

在科技ji) 蚧  jing)濟(ji)一體化、信息爆炸的今天,我們談歷史(shi),那麼什麼是歷史(shi)?

歷史(shi),就是在一定的時間(jian)里與一定的空間(jian)中,由人的活動所構成(cheng)的連(lian)續的過程(cheng)。毛澤東《論聯合政府(fu)》說︰“人民,只有人民,才是創(chuang)造世界歷史(shi)的動力(li)。”

我時常(chang)閱讀星雲大師(shi)的著(zhu)作。大師(shi)在《佛光(guang)菜根譚》中這樣寫道︰“有的人用精勤寫歷史(shi),有的人用金錢寫歷史(shi),有的人用血汗寫歷史(shi),有的人用逢(feng)迎寫歷史(shi),有的人用忠貞寫歷史(shi),有的人用諂媚寫歷史(shi),有的人用智(zhi)慧(hui)寫歷史(shi),有的人用慈悲寫歷史(shi)。”個人的歷史(shi)構成(cheng)了家yi)宓睦shi),家yi)宓睦shi)構成(cheng)了民族的歷史(shi),民族的歷史(shi)構成(cheng)了si)業睦shi)。

為(wei)何要懂歷史(shi)?

既(ji)然(ran)歷史(shi)是過去,那麼今天為(wei)何要懂歷史(shi)?

最真(zhen)實的過去,就是“舊我”“他我”乃(nai)至“今我”的過程(cheng)、規(gui)律、經(jing)驗、教訓,就是經(jing)過驗證的“智(zhi)慧(hui)”,所以,“真(zhen)歷史(shi)”中飽含(han)著“大智(zhi)慧(hui)”,我在喜馬拉雅音頻即將上(shang)線(xian)“中國大智(zhi)慧(hui)”100講。

其實歸根結底,歷史(shi)研究(jiu)無關古人舊事,古人si)室yi),舊事往矣(yi),所以我們追問歷史(shi)的終(zhong)極目的,還是在于理解(jie)當(dang)下、規(gui)劃未來。

呂思ji)恪妒shi)籍(ji)與史(shi)學》中說︰史(shi)者(zhe)也,所以求知過去者(zhe)也,其求知過去,則正(zheng)其所以求知現(xian)在也。能(neng)知過去,即能(neng)知現(xian)在,不知過去,即必不知現(xian)在,其故何也?曰︰天地之化,往者(zhe)過,來者(zhe)讀,無一息之停。過去現(xian)在未來,原(yuan)不過強立之名目。其實世界進化,正(zheng)如莽莽長流,滔滔不息,才說現(xian)在,已成(cheng)shai)? 儐xian)在,惟(wei)有未來,何古何今,皆在進化之長流中耳(er)。然(ran)則過去現(xian)在未來,實為(wei)一體,不知過去,又安知現(xian)在,真(zhen)知現(xian)在,又安有不知將來者(zhe)邪?

中國歷史(shi)上(shang)的朝代

追問shou)泄邇 晡拿ming)史(shi),在歷史(shi)的變革、朝代的更迭中,能(neng)夠給予今人諸多啟示。

說到(dao)中國的朝代,有一首《中國朝代演(yan)進歌》︰夏商與西周,東周分兩(liang)段。春秋與戰(zhan)jiao) 煌城qin)兩(liang)漢。三分魏(wei)蜀吳(wu),二晉前後延yin)Dnan)北(bei)朝並立,隋唐五代傳。宋元明(ming)清(qing)後,皇朝至此完。但是,這首“歌”中對歷史(shi)的表述有不少不嚴密(mi),甚至是錯誤的地方。

無論朝代的長短,總(zong)是治亂興衰而循(xun)環(huan)fan)灰眩 chuang)業大帝、守成(cheng)之主、養于後宮、孱弱(ruo)或殘暴的末主……中國古代統一王(wang)朝總(zong)共有14個。

朝代更迭的形式有兩(liang)種,陽謀與陰謀交織,即真(zhen)刀真(zhen)槍打江山(shan)的外力(li)征(zheng)服與宮廷(ting)政變篡(cuan)天下的內部禪(chan)讓。在內朝與外朝、中央與地方的關系上(shang)xi) ruo)臣強,難免出(chu)現(xian)權臣、內部禪(chan)讓、君臣換(huan)位(wei);君強臣ji)  不嵊型飫湊zheng)服、民眾造反(fan)、王(wang)朝易(yi)主。

得mei)襉惱zhe)得天下

朝代的更迭都jia)姓zheng)當(dang)的理由、冠冕堂(tang)mei)實乃(nai)搗  筇謇此稻褪塹妹(mei)襉惱zhe)得天下。

《尚書》︰天矜于民,民之所欲,天必從之;天視(shi)自我民視(shi),天听自我民听。《孟(meng)子yin)罰旱錳煜掠械潰 悶涿瘢 si)得天下矣(yi);得其民有道,得其心,斯(si)得mei)褚yi)yin)!犢鬃蛹矣(yi)鎩罰壕zhe)舟(zhou)也,人者(zhe)水也。水可載舟(zhou),亦可覆(fu)舟(zhou)。君以此思危,則可知也。

內部禪(chan)讓,既(ji)有堯(yao)、舜、禹禪(chan)讓的美好記憶(yi),又有天-天子-子民的“理論”,既(ji)有看似溫情(qing)脈(mai)脈(mai)的表演(yan),又有不能(neng)缺少的一套(tao)程(cheng)序,如封國、九錫、揖讓、禪(chan)讓、善待遜fan)邸U庵幟誆快chan)讓的nan)罰 yue)演(yan)越(yue)粗(cu)糙不堪(kan)。天地大戲場,戲場小天地。

外力(li)征(zheng)服,特別是不同民族間(jian)征(zheng)伐式的朝代更迭,對于漢族來說,往往表明(ming)我不是搶奪了別人的天下,只是恢復了祖宗的江山(shan)。

舊朝官僚的出(chu)仕與歸隱

開國之君承受天命,而新朝既(ji)建,自有新的統治集(ji)團,舊朝官僚的出(chu)仕與歸隱也有各自理由。

歷代皇帝多自詡為(wei)龍(long)種,“飛(fei)龍(long)在天,利見大人”,故為(wei)“九五至尊(zun)”。“龍(long)種自與常(chang)人殊”,所謂凡(fan)聖有別,奇(qi)人異相。

于臣,入(ru)仕新朝者(zhe),“良(liang)禽擇木(mu)而棲,賢臣擇主而事”bei)頡氨湟奈wei)夏”,這是“識天命”bei)頡爸 蠼 保徊皇誦魯 zhe),“忠臣不事二主”bei)頡耙南(nan)鬧 來笠yi)yin)保 庥質恰爸揖被(bei)頡爸乩瘛薄Hru)仕新朝者(zhe),講究(jiu)孝重于忠;不仕新朝者(zhe),強調忠重于孝。

文天祥(xiang),著(zhu)名的抗(kang)元英雄,被(bei)huan)竽啦磺Kbei)關在監獄中時,給弟弟寫信,勸(quan)二弟入(ru)仕,三弟歸隱。《致(zhi)弟文璋信》︰“我以忠死,仲(二弟文璧)以孝仕,季(三弟文璋)也cai)湟薄Kwei)國盡忠,讓弟弟為(wei)家盡孝,他認為(wei)這是“惟(wei)忠惟(wei)孝,各行英志矣(yi)yin)!蔽胰餃wei),這才是一個完整(zheng)而真(zhen)實的文天祥(xiang)。

統一為(wei)大勢所趨

統一與分裂(lie)雖(sui)然(ran)交替出(chu)現(xian),但是統一為(wei)大勢所趨,這是由經(jing)濟(ji)方面的nan)嗷?覽怠?幕 矯嫻娜寮掖 場 畏(wei)矯嫻南(nan)xian)實追求等(deng)推動,由以漢族的、農耕的、儒家的、北(bei)方的文化為(wei)底色的中國傳統所決定的。中國人珍惜和平、安定、統一。

中國古代朝代的更迭盡管表面顯得凌亂,其實存在著諸多的規(gui)律。在這中間(jian),有許多的mu)jing)驗值得汲取,有許多的教訓值得記牢,有許多的智(zhi)慧(hui)值得感悟。

現(xian)實中有活著的歷史(shi),歷史(shi)傳承至liang)窬統cheng)了現(xian)實。解(jie)讀lin)泄糯 陌旅(lv)亍 zong)結其中的規(gui)律,不僅(jin)是個歷史(shi)的、學術(shu)的問題,也是啟示我們理解(jie)當(dang)今社會的有效途徑。

記者(zhe)桂國王(wang)鑫林(lin)倩(qing)雯/文韓鳴豐(feng)/攝

(根據講座錄音整(zheng)理,標題為(wei)編者(zhe)所加(jia))

【專訪】

揚州留(liu)夢枕也香

問︰您的名字zhi)冉咸乇穡 詹乓蔡岬dao)這不是您的本名,這其中有什麼故事嗎?

胡阿(a)祥(xiang)︰我本名叫(jiao)胡海祥(xiang),小名叫(jiao)阿(a)祥(xiang),寧波人都叫(jiao)小孩子yin)鞍a)什麼”,所以大人都叫(jiao)我“阿(a)祥(xiang)”。我小時候長得胖嘟嘟的,老師(shi)也喊我“阿(a)祥(xiang)”,等(deng)到(dao)填畢業證書的時候,我就順手(shou)寫上(shang)了“胡阿(a)祥(xiang)”,就這樣一直(zhi)用meng)呂矗 昂a)祥(xiang)”反(fan)倒成(cheng)了我的大名。其實我更多的是因(yin)為(wei)“阿(a)祥(xiang)”這個名字有名,因(yin)為(wei)大家好奇(qi)“阿(a)祥(xiang)”為(wei)什麼是個大學老師(shi),我認為(wei)這就是名稱(chen)的職業性。當(dang)然(ran),名字還有地域性,看我這個名字應該也就是江浙(zhe)一帶的孩子yin)M 保 chen)也有時代性,像我這個年齡的人很多叫(jiao)德(de)貴、桂山(shan)等(deng)等(deng),到(dao)了上(shang)世紀80年代、90年代,小孩名字也不一樣,都jia)懈髯緣氖貝卣zheng)。

問︰您是江甦的書香形象大使,現(xian)在很多人的閱讀行為(wei)發生在新lv)教澹 躚創(chuang)潦椋/p>

胡阿(a)祥(xiang)︰首先有一個主動和被(bei)動的區別,我認為(wei)讀lin)街實氖榭贍neng)主動性強一些,讀電子書可能(neng)被(bei)動性更強。讀書是一件(jian)很好玩的事情(qing),中國人幾乎(hu)每(mei)一家都jia)惺櫸俊 惺欏 斜誓 窖猓  姓庵佷潦櫚母芯jue)。現(xian)在有一種說法叫(jiao)“玩書”,我每(mei)出(chu)一本書,會讓出(chu)版(ban)社給我留(liu)“毛邊(bian)”,簽上(shang)名、蓋上(shang)章,寄給朋友進行交流。“毛邊(bian)”很珍貴啊,清(qing)茶一杯(bei),春夏之交,坐在陽台上(shang)曬(shai)著太陽,拿一把裁書刀,讀一頁chang) 靡灰常(chang) 庵滯娣 皇塹繾郵榭梢曰竦玫摹/p>

我希(xi)望讀書能(neng)夠成(cheng)為(wei)日常(chang),當(dang)讀書和吃飯、睡覺(jue)、旅(lv)游一樣成(cheng)為(wei)日常(chang)的時候,我們就不需要辦讀書節了。當(dang)然(ran),現(xian)在辦讀書節還是有必要的,因(yin)為(wei)有一種儀式感,儀式感會讓人有敬畏(wei)心,這比ren)頤巧渙li)竭呼吁大家去讀書要好。當(dang)你真(zhen)正(zheng)認識到(dao)這一點的時候,你的生命會更精彩。

到(dao)現(xian)在我已積累了有兩(liang)萬本書了,是一種負擔,也是一種財(cai)富,相當(dang)于坐擁書城了,電子書畢竟找不到(dao)這種物(wu)質的感覺(jue)。

問︰您曾(zeng)經(jing)參與紀錄片《長江》fan)吶納悖 謚泄ban)圖上(shang)還有一條南(nan)北(bei)走向的大運(yun)河(he)yin)Q鎦荽τ誄? 馱yun)河(he)的交huan)愕悖 躚創(chuang)鎦蕕乃(nai) 幕 /p>

胡阿(a)祥(xiang)︰運(yun)河(he)是揚州城市的靈魂,長江亦然(ran)。唐代時“揚一益二”,經(jing)濟(ji)發達,揚州人的nai)嘉 芸﹫kuo),也很有民族意識,這樣我們就能(neng)明(ming)白為(wei)什麼清(qing)軍進來的時候,揚州人民那麼頑強地抵抗(kang)。我們通常(chang)說,“煙花三月”,其實,揚州的美也美在精神,揚州有史(shi)公祠、有梅花嶺,這就是民族的氣節。當(dang)然(ran),水運(yun)的發達吸引大量徽商來到(dao)揚州,就是鹽商,這其實對兩(liang)地的文化都產生了很大的影響,比如揚州的三把刀、水包(bao)皮、揚州清(qing)曲等(deng),從生活方式到(dao)生活習俗等(deng)其實都跟運(yun)河(he)產生了si)叵怠Q鎦菡庾鞘脅淮螅 諶萑春芊feng)富,歷史(shi)也很悠(you)久,每(mei)一個角落都那麼精致(zhi)。

曾(zeng)經(jing)我在揚州時,寫下了一句話︰揚州留(liu)夢枕也香。在揚州做夢,連(lian)枕頭都是香的。


責任(ren)編輯︰SLP

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